中国传统八雅文化，包括琴棋书画，诗酒花茶。
      八雅先生说：“琴棋书画，诗酒花茶”，为中国古代文人必备的根本素养，亦是中国优秀传统文化的核心组成部分。
　　所谓:
　　善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美。
　　善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
　【一】琴
　　知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
　　落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
　　轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？
　　纵是真情千万缕，子期不在有谁听？
　　据文献记载，伏羲发明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦;瑟二十五弦。由弦数可知瑟的体积比琴大。琴瑟的主要区别在于演奏的场合不同。琴用于在贵宾面前弹拨，客人不说话，全神贯注地看弹琴和听琴声。这是正式的音乐会场合。瑟用于背景音乐的弹奏。瑟被置于屏风后面，客人围着桌案坐，在音乐声中边闲谈、边吃喝。这是社交性场合。当然，琴与瑟可以联合起来演奏，琴在台前，面对宾客。瑟在台后。琴离客人近，瑟离客人远。琴师或是主人，或是美女;瑟师则可以是老年男子。琴瑟开弹前，先有鼓点声，以示引导。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。
古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作"古琴"。关于琴的创制者，文献有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说法，可以看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经·关雎》有"窈窕淑女，琴瑟友之"，《诗经·小雅》亦有:"琴瑟击鼓，以御田祖"等记载。
　古人有名诗句中所提到的琴；
　　1、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼 《琴诗》
　　释义：如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？
　　2、工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。——刘基 《工之侨献琴》
　　释义:有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。
　　3、清琴再鼓求凰弄，紫陌屡盘骄马鞚。——贺铸《木兰花·清琴再鼓求凰弄》
　　释义:我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。
　　4、鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。——白居易 《船夜援琴》
　　释义:晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？此刻身心澄净，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！
　　5、国初，有乔山人者善弹琴。——徐珂《乔山人善琴》
　　释义:在开国初年，有个乔山人善于弹琴。
　　6、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。——刘禹锡《陋室铭》
　　释义:。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
　　7、将琴代语兮，聊写衷肠。——司马相如《凤求凰》
　　释义:我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
　　8、援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。——曹丕《燕歌行二首·其一》
　　释义:拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
　　9、伯牙善鼓琴，钟子期善听。——《伯牙绝弦》
　　释义:伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
　　10、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
　　释义:想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。可可高山流水知音稀，纵然弦弹断，又有谁来听？
十大古琴排名
　　第一名:周代"号钟"
　　"号钟"是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过"号钟"琴。后来"号钟"传到]齐桓公的手中。
　　第二名:春秋"绕梁"
　　据说"绕梁"是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到"绕梁"以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。
　　第三名:汉"绿绮"
　　相传绿绮通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为"绿绮"。但其真正的模样，我们早已无幸见到--古琴琴体需用疏松的木头(最合适的是桐木)制作，琴弦用动物(如牛)完整的筋或马尾制作，承受不起岁月摩挲，早已消逝于茫茫历史长河中。
　　第四名:东汉"焦尾"
　　《后汉书·蔡邕传》:"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。"后因称琴为焦桐。
　　第五名:唐代"春雷"
　　「春雷」为唐代名琴的名称，制琴世家雷威所作。明代(清秘藏)记之曰:「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也!」传世唐琴极珍罕，此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之「圆」;当代琴家试弹，称此琴音韵沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。
　　第六名:唐代"九霄环佩"
　　"九霄环佩"是古琴中的精品，为盛唐开元年间四川制琴世家雷氏第一代雷威制作，是公元756年唐玄宗的第三个儿子继位大典上用的。它的声音温劲松透，纯粹完美，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器，被视为"鼎鼎唐物"和"仙品"。据悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴传世，其中名为"九霄环佩"者四把，一在北京故宫博物院，一在中国历史博物馆，一在辽宁省博物馆，一在何作如先生手上。
　　第七名:唐代"大圣遗音"
　　"大圣遗音"琴产生在唐代至德元年，也就公元756年.是李亨皇帝即位后所作的第一批宫琴.由于此时的听琴人是由盛唐开元、天宝时代过来的。因此，所作"大圣遗音"琴依然保持了盛唐时期的风貌，具有秀美而浑厚的气度。而它的浑厚感表现在琴面大而厚的弧度。另外"大圣遗音"琴的铭刻，也是有别于普通的古琴的。而就故宫博物院收藏的"大圣遗音"琴与传世的普通琴相比，这把琴的断纹也是表现出时代的特点:看上去像大蛇腹纹，而在这些纹理之间又出现了若干细小的牛毛断纹。很显然这些断纹是随着漆质的老化而产生的。而且这把"大圣遗音"琴具备了奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳等九种美好音色·可以说是集韵味于一器，是目前传世古琴中很难得的。
　　第八名:唐代"独幽"
　　灵机式，晚唐。通长120.4公分，琴额宽20公分，琴肩宽21公分，琴尾宽15公分。琴面桐木斵，琴底梓木斵，冠角、岳山、承露由硬木所制。翠玉琴轸，琴徽疑为瑟瑟徽。通体断纹较多，有蛇腹断、牛毛断、流水断、龟背断、梅花断。栗壳色底间朱红漆，鹿角霜灰胎。龙池、凤沼为圆形。龙池内刻有太和丁未(唐文宗年号)四字。此琴曾为明末清初著名思想家王船山所藏，后为民国时期湖南琴家李静珍藏。近代著名琴家杨宗稷称之为"鸿宝"，是古琴界鉴定唐琴的三大标准器之一。
　　第九名:唐代"太古遗音"
　　太古遗音琴是中央音乐学院的一件藏品，唐初贞观年间斫制，长3050px，额宽550px，尾宽350px，中央音乐学院藏，师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书"太古遗音"，池下刻篆书"清和"印，左侧刻"吴景略重修甲子中秋"。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。
　　第十名:明代"奔雷"
　　奔雷琴明长3190px肩宽475px尾宽390px故宫博物院藏仲尼式。黑漆，小蛇腹断纹。背面龙池上方刻篆书"奔雷"，两侧刻有藏者题款:"南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬"。"久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他"。